بوابة الدولة
السبت 14 نوفمبر 2026 07:11 صـ 3 جمادى آخر 1448 هـ
رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرصالح شلبي
مستشار التحريرمحمود نفادي
بوابة الدولة الاخبارية
في ذكرى ميلادهما 14 نوفمبر.. لبلبة ومنى عبد الغني.. مشوار حافل بالنجاح ومحطات مهمة في الحياة الزوجية الأرصاد تكشف حالة الطقس اليوم السبت، ارتفاع الحرارة والعظمى بالقاهرة 27 درجة الضاني بـ 400، أسعار اللحوم الحمراء اليوم السبت في الأسواق والمحافظات الدولار في المركزي والأهلي وCIB والإسكندرية.. أسعار السبت الجنيه الذهب اليوم السبت في مصر عند 47600 جنيهًا ننشر التفاصيل الكاملة لتصريحات علي ماهر عقب خماسية منتخب مصر في شباك مالاوي حكاية «الدهابة».. كيف تحولت مطاردة المنقبين عن الذهب إلى مشروع لتقنين أوضاعهم وحماية أرزاق أبناء الجنوب؟ وكيل «قوى النواب»: توجيهات الرئيس السيسي لحل أزمة الدهابة تدعم الاقتصاد الوطني عوض الفردي.. صوت القرآن الذي أبكى الملايين في عمر الـ91 علي ماهر عن محمد صلاح: قيمة كبيرة في منتخب مصر النائبه هالة كيرة : الثروات التعدينية الموجودة في مناطق جنوب مصر تمثل فرصة مهمة لزيادة الإيرادات الدولارية خماسية الفراعنة أمام مالاوي تكشف ملامح عهد علي ماهر.. ومحمد صلاح يعتلي عرش الهدافين التاريخيين

أمين الفتوى: لا يجوز التصدق بالمال المسروق.. ورد الحقوق شرط لصحة التوبة

أحمد وسام
أحمد وسام

أجاب الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال حول حكم التصرف في مال أُخذ من جهة العمل دون علم أصحابها، مؤكدًا أن هذا الفعل يُعد من أكل أموال الناس بالباطل، ولا تصح التوبة منه إلا برد الحق إلى صاحبه.

وأوضح أمين الفتوى، خلال حواره ببرنامج «فتاوى الناس» المذاع على قناة الناس الاثنين، مع الإعلامي مهند السادات، أن المال المأخوذ دون وجه حق يجب رده إلى صاحبه بأي وسيلة ممكنة، حتى لو كان ذلك بشكل غير مباشر، مثل إيداعه في حساب الجهة أو إرجاعه عن طريق وسيط.

وأشار إلى أن إخراج هذا المال في صورة صدقة بنية سد الدين لا يُجزئ شرعًا، ولا يُسقط الحق عن صاحبه، لأن من شروط التوبة رد المظالم إلى أهلها.

وأضاف أن الاستثناء الوحيد يكون في حالة اليأس التام من الوصول إلى صاحب المال أو ورثته بعد بذل كل الوسائل الممكنة، وهنا فقط يجوز التصدق به، مع بقاء النية في رد الحق إن ظهر صاحبه.

وأكد أن حقوق العباد عظيمة عند الله، ولا تبرأ الذمة منها إلا بالأداء أو المسامحة، محذرًا من التساهل في هذه الأمور، لأن الحساب يوم القيامة يكون بالحسنات والسيئات لا بالمال.

وشدد على ضرورة المبادرة برد الحقوق في الدنيا، قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه دينار ولا درهم، وإنما تُقضى المظالم من رصيد الحسنات، أو تُحمل السيئات على صاحبها.