بوابة الدولة
الجمعة 6 نوفمبر 2026 10:52 مـ 25 جمادى أول 1448 هـ
رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرصالح شلبي
مستشار التحريرمحمود نفادي
بوابة الدولة الاخبارية
ارتفاع إيجارات أراضي الأوقاف يهدد جهود زيادة الإنتاج الزراعي.. وطلب برلماني لإنقاذ صغار الفلاحين الأهلي يمنح الفرصة إلى علي محمود الاحتلال الإسرائيلى يعتقل 17 شخصا بينهم متضامنون وصحفيان أجنبيان فى كفر نعمة غرب رام الله التعاون الخليجى: استهداف المدينة المنورة انتهاك لحرمة الأماكن المقدسة استشهاد طفل فلسطينى برصاص الاحتلال فى مواصى خان يونس جنوبى قطاع غزة القبض على 3 أشخاص أثناء نقلهم شحنة تضم 35 صاروخًا جنوبى بغداد سموحة يهزم المنيا ويتأهل لدور الـ16 في كأس مصر **وزير الشباب والرياضة يهنئ زين هشام بتحقيق الذهبية الثالثة في أولمبياد الشباب داكار 2026 معتمد جمال يعتمد على العناصر الأساسية للزمالك أمام مصر للتأمين خوفًا من مفاجآت الكأس مجلس الشيوخ يناقش 6 طلبات مناقشة عامة بشأن الزراعة والثروة الحيوانية وإدارة الأوقاف يومي 9 و10 نوفمبر الشرقية إنبي يتقدم على بروكسي (3-2) في الشوط الأول بكأس مصر شيكو بانزا يغيب عن مواجهة مصر للتأمين ويعود للزمالك 20 نوفمبر

شيخ الأزهر: الغالبية العظمى من المفسرين يرون العز يتمثل بالزهد فى الدنيا

 احمد الطيب
احمد الطيب

قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، إن أسماء المعز والمذل من أسماء الله الحسنى وهى ليست من أسماء الذات من أسماء الأفعال وتعنى صفات الفعال هي التي تترتب على فعل مخلوق وليست صفات الذات.

وأضاف الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، خلال برنامج الإمام الطيب، المذاع على قناة الحياة، أن المعز والمذل وردا بالقرآن الكريم بصيغة الفعل "تعز من تشاء وتذل من تشاء"، وهما مأخوذان من الإعزاز والإذلال.

وتابع الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، أن معنى الإعزاز أي يعز الله سبحانه وتعالى بعض خلقه والإذلال نقيض هذا ، فقد يعز بالملك يؤتى الملك مثل آية الكريمة " قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ"، مستطردا: قد يكون الإعزاز بالمال والإذلال بالفقر وقد يكون الإعزاز بالجاه والإذلال بالخمول.

وقال الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب إنه إذا وردت هذه الأمور دون تفسير من النبى أو القرآن تجد العقول تذهب مذاهب شتى في التفسير ولكن الغالبية العظمى من المفسرين يرون أن العز بتمثل بالزهد في الدنيا .